LILITH DarkMoon

No fue Eva la primera mujer sacada de las costillas de Adan sino un mujer llamada Lilith creada, como Adan, de polvo.
Lilith fue un error de Dios, pues Lilith se revelaría ante él proclamando los mismos derechos que Adan. Lilith escapó lejos del paraíso, por lo que Dios mando tres Ángeles en su búsqueda; al encontrarla atentó contra él mandándola al Mar Rojo donde sería encerrada toda una eternidad. (Casualmente uno de los Ángeles que Dios mandó sería expulsado del paraíso, conocido en la nueva Biblia como el ángel caído Satanás). Lilith enfurecida y llena de odio por su encierro muy pronto conoció a su compañero de celda, el mismísimo diablo, quien la ayudó a salir del Mar Rojo escapando a la tierra prometida.

Cuando ya había sido creada Eva de una costilla de Adan. Y la vida de Lilith permaneció oculta en el olvido.
Lilith, con su desnudez y hermosura, fue la seductora de la oscuridad, la protectora de la liberación y la libertad y no una esclava al servicio de un hombre, creando poco a poco el caos de la libertad de voz y sexualidad.

Lilith, con ayuda de Satanás, convirtiéndola en serpiente fue quien provocó la tentación de la famosa fruta del pecado (la Biblia nunca menciona una manzana si no la fruta del pecado), y no fue Satanás la serpiente sino Lilith.

La imagen de su rebeldía y su unión al lado de la oscuridad dieron a provocar que Lilith era una mujer que se podía convertir en una bestia nocturna conocida como vampiro.

En astrología, Lilith es un punto que se averigua mediante las posiciones de la luna y la Tierra. Su representación es una Luna Negra, y hace referencia a "deseos ocultos, lados reprimidos de nuestra personalidad, experiencias dolorosas y rincones oscuros de nuestra psique". En astronomía, Lilith es simplemente el asteroide 1181, descubierto el 11 de febrero de 1927.

Sea como fuere es evidente que Lilith es el perfecto símbolo para representar a la mujer emancipada, la que no se somete al hombre y busca la igualdad. Lilith es un ejemplo claro de cómo la mitología también nos puede ayudar a encontrar las raíces del feminismo.

TARIJA Qué signifca tan churo nombre?

El historiador Elías Vacaflor Dorakis investigó 12 años para conocer el verdadero significado y origen de la palabra “Tarija”, que es el nombre que tiene el valle del sur de Bolivia. Lo cierto es que se trata de un vocablo español y árabe que significa torre o torrecilla y que era el apellido de un conquistador árabe.
Este trabajo de investigación empezó en mayo de 1998, fruto de una serie de preocupaciones y dudas en torno a un artículo publicado por el historiador Rossel en 1993, en Tarija, que titulaba “El origen histórico de Tarija”, que daba a conocer que el nombre de Tarija, de acuerdo a El Mercurio Peruano, era en homenaje a un “supuesto” conquistador español de nombre Francisco Tarija.
Entonces para constatar esa versión, Vacaflor logró conseguir los ejemplares de El Mercurio Peruano al que se hacía referencia. Efectivamente, en la edición 37, del 8 de mayo de 1791, da inicio al trabajo titulado “Descripción Histórica de la provincia de Chichas y Tarija”. En la página 19 da cuenta que después de los conflictos entre los bandos de Pizarro y Almagro hubo un grupo de españoles que no estaban contentos con los enfrentamientos, y uno de ellos, Francisco Tarija, se instaló al sur del territorio. Sin embargo, en el artículo no se indica cual era su patria, aunque se presumía que era sevillano.
Una vez que el historiador tarijeño obtuvo estos datos, inmediatamente recurrió a la Biblioteca Nacional de Chile para buscar publicaciones de cronistas de la época, como Pedro Lobera y Cristóbal de Molina, con el objetivo de verificar la expedición de Almagro con el fin de conquistar Chile.
En todos los relatos no aparece el nombre de Francisco Tarija. Luego de revisar los archivos de Sevilla, encontró la lista de pasajeros a las Indias con más de 3 mil nombres españoles que llegaron a la América de 1.520 a 1.612. Después de revisar las láminas y microfilms, en ninguna parte aparece Francisco Tarija. Por lo tanto, según Vacaflor, la teoría que atribuye el nombre de Tarija a ese español se desvirtuó.
Sin embargo, en esa tarea de revisar la historia de Almagro y los nombres de la expedición pudo constatar e identificar las estrategias para la conquista de Chile que inició en enero de 1535. Para tal objetivo, Almagro organizó a siete grupos de españoles que partieron de Cuzco.
Llamó la atención que la primera expedición estaba integrada por tres españoles (Juan de Sedizo, Antonio Gutiérrez y Diego Pérez), además de un séquito inca, que se dirigió al sur del Collasuyo, lo que implicaba la parte de Tupiza. Los expedicionarios tenían la misión de llegar hasta Tupiza y esperar a Diego de Almagro.
Este grupo partió de Cuzco el 12 de junio de 1535 y llegó a Tupiza a inicios de agosto del mismo año. Sin embargo, una vez que arribó a Tupiza, los españoles se enteraron que en el este había un pueblo abandonado, y deciden ir por el camino precolombino, es decir, por el camino del inca.
Al bajar el camino del Inca, los tres españoles llegaron al valle de Rosillas y por una serie de similitudes de orden geográfico e histórico con el Valle de Torija lo bautizaron, a mediados de agosto de 1535, como el “Valle de Tarija”. Ocurrió 39 años antes de que se funde la Villa de San Bernardo de Tarixa por Luís de Fuentes y Vargas.
Esta versión de los hechos puede ser corroborada también con las actas notariales del escribano Juan de Grageda, nombrado por el rey para acompañar la expedición de Paria (Oruro) a Tarija en 1539 (35 años antes de la fundación de Tarija). El objetivo era que a nombre del emperador Carlos V y del gobernador de Perú, Francisco Pizarro, se pueda fundar un pueblo en el Valle de Tarija. Entonces, Vacaflor preguntó: “¿Cómo sabían que en el sur existía un “Valle de Tarija” en 1539?” Por consiguiente la lógica demuestra que había referencias sobre ese lugar previamente.
Esa nueva expedición partió en junio de 1539 y llegó al Valle de Tarija el 6 de septiembre del mismo año a lo que es hoy Rosillas. Sin embargo, la expedición fracasó porque no logró fundar el pueblo. Pasaron 35 años, hasta 1574, para que el virrey Toledo le instruyera a Luís de Fuentes y Vargas para que funde varias villas, y la primera fue en el Valle de Tarija y con el nombre de Villa San Bernardo de Tarixa.
Es decir, que Luís de Fuentes obedeció el mandato del virrey Toledo, que era el representante del rey de España. Ellos estaban debidamente informados del descubrimiento de este lugar. En todo caso, Tarija fue bautizado en agosto de 1535.
Ahora, ¿de dónde viene la palabra Tarija? Vacaflor comenta que la historia muestra que en el año 711 un grupo de árabes derrotó en la batalla de Guadalupe al rey de Asturias en España, y a partir de ese entonces los árabes conquistaron toda la península, y uno de ellos se dirige a buscar la “mesa de Salomón”.
Se trata de Tarik Ben Zeiag, quien según los libros de historia llegó a un Valle que lo nombró Tarij (hoy Torija). Pero la dialéctica menciona que si una palabra termina en la consonante j, se debe poner la vocal a. Al parecer, por ello se llamó a este lugar en España con el nombre de Tarija o Torija.
En este sentido, Vacaflor envió una carta al alcalde del Valle de Torija, de España, que se encuentra en un ayuntamiento del municipio de Guadalajara de la ciudad autónoma de la Castilla de la Mancha para que le brinde mayor información y saber la razón por la cual los tres españoles la bautizaron con el nombre del Valle de Tarija.
Dos historiadores españoles, Andrés Pérez y Margarita del Olmo Ruíz, y los concejales de cultura de Torija, ayudaron a identificar cuál de los tres españoles que llegaron a Tupiza tenía un origen de Castilla de la Mancha. El concejal Vicente Aguado mencionó que el apellido de uno de ellos (Sedizo) viene de la cultura árabe. Por ello, este español tomó sus tradiciones para bautizar a Tarija con ese nombre.
La razón principal para que Sedizo bautizara con ese nombre a la región es porque el área de Torija de España cuenta con gran cantidad de castillos. La palabra Tarija significa torre y torrícula.
Cuando Juan de Sedizo terminó de descender de Tupiza al nuevo Valle, se encontró con una ciudad de piedras que había en Tarija, lo que hoy es el Antigal cerca de Alizos, que era una propiedad de la familia Castellanos. Se caracterizaba por tener construcciones parecidas a torres. En la actualidad hay unas cuantas ruinas de esas fortificaciones en Rosillas.
El arqueólogo Jorge Arellano, en su trabajo titulado “La Cultura de Tarija, aporte al conocimiento de los señoríos del sur de Bolivia”, menciona en la página 74 que son mínimos los antecedentes descriptivos de carácter arqueológico con relación a Tarija. Sin embargo, las primeras noticias fueron dadas por Arturo Posnansky, quien en un artículo publicado en 1947, hace referencia a un descubrimiento al pie de la cordillera oriental de Tarija, una antiquísima población , la del Tulku Marca (ciudad laberíntica), hoy denominada Antigal.
“Antigal es la ciudad que encontraron los primeros tres españoles, y Sedizo hizo alusión a las torres de la Castilla la Mancha del Valle de Torija en España para compararlas con las ruinas de Tarija”, afirma Vacaflor.
Así, Tarija viene de dos orígenes: de un término árabe que significa torre o torrecilla, y del nombre un conquistador árabe llamado “Tarik”. De todas maneras, el historiador tarijeño está convencido de que el Valle de Tarija fue bautizado en agosto de 1535 y de que su nombre no tiene un origen aymara, quechua o guaraní, como dicen otros investigadores.
“Esto es fruto de un trabajo de 12 años de investigación. Se descarta el nombre de Francisco de Tarija que publicó El Mercurio Peruano porque nunca existió de acuerdo a la bibliografía de todos los españoles que participaron con Almagro en la conquista a Chile. Tarija es una palabra de origen español y árabe”, finalizó.
“Los tres españoles, al bajar el camino del inca, llegaron al valle de Rosillas, y por una serie de similitudes de orden geográfico e histórico con el Valle de Torija, lo bautizaron como el “Valle de Tarija” a mediados de agosto de 1535. Eso ocurrió 39 años antes de que se funde la Villa de San Bernardo de Tarixa por Luís de Fuentes y Vargas”.

EL PAPA QUE FUE MUJER

La aseveración que los papas son los sucesores del apóstol Pedro, viene a ser la base o piedra angular del romanismo católico, y sin él la Iglesia Romana simplemente no podría funcionar: «El Pontífice romano, como sucesor de Pedro, es la perpetua y visible fuente y fundamento de la unidad de los obispos y de toda la compañía de los fieles «

El monje benedictino Marianus Scotus (1028-86), pasó los últimos 17 años de su vida en la Abadía de Mainz. La misma ciudad alemana donde Juana había nacido 250 años antes. Este cronista, en algunos de sus manuscritos de su Historiographi donde describe eventos hasta el año 1083, tiene una anotación en el año 854 que dice: «El Papa León murió en las Calendas de agosto. Fue reemplazado por Juana, una mujer, que reinó por dos años, cinco meses, y cuatro días» (Marianus Scotus, Hist. sui temp. ciar.; RGSS I, p.639; citado en The Femóle Pope, Rosemarie and Darroll Pardoe, 1988, p.14). Posteriormente, en el siglo XII, tenemos dos cronistas que hacen referencia a la Papisa Juana. Cronológicamente primero está Sigebert de Gemblours, un monje benedictino nacido en 1030 y muerto en 1112 o 1113. Su historia, la Chronographia, termina en el año 1112, y contiene la siguiente corta narración bajo el año 854: «Se rumora que este Juan es una mujer, y conocida así solamente por su familiaris (compañero) que terminó enbarazándola. Dio a luz mientras era Papa, debido a lo cual ciertas gentes no la cuentan entre los papas...».

El segundo cronista es Gotfrid de Viterbo, secretario de la Corte Imperial. En su obra el Pantheon, de 1185, incluye una nota después del Papa León IV, donde especifica que Juana, el Papa femenino, no es contado.

Las referencias más amplias y precisas respecto a la Papa Juana datan del siglo XIII, y fueron registradas por Martín Polonus. Martín, un sacerdote que pertenecía a la Orden de los frailes Dominicos, era originario de Troppau en Polonia, y se le conoció frecuentemente como Martín von Troppau. Después, cuando fue a Roma, obtuvo el nombramiento de capellán papal y penitenciario. Sus deberes en la burocracia de la Iglesia le dejaban bastante tiempo libre para el estudio, así que se dedicó a un pasatiempo muy popular en la Edad Media, la compilación de una crónica histórica. Para esto se valió de los Archivos Vaticanos, a los cuales tenía fácil acceso dada su posición en la curia papal. Su obra, Chronicon Pontiflcum et Imperatum, en donde registra el caso de la Papa Juana, fue un best-seller de su tiempo y se difundió por todo Europa, alrededor del año 1265. La obra se consideró de carácter casi oficial, pues reflejaba la autoridad y opiniones de la misma Iglesia.
Por otro lado, para evitar la elección de otra mujer Papa en la «legítima línea de sucesión apostólica» de los papas romanos, se desarrolló una extraña tradición en el Vaticano que perduró hasta el tiempo del Papa León X (1513-21). La cual consistía en que los papas, antes de ser coronados, se sentaban en una silla de mármol rojo para ser examinados a fin de probar su sexo. La silla estaba agujerada pues había sido en realidad un excusado de los antiguos baños públicos romanos. Y, de la misma manera como solían restaurar todo aquello que tenía que ver con el gran pasado pagano de Roma, la silla también fue restaurada e introducida en la ceremonia papal.A esta silla la denominaron entonces como la Sella stercoraria. Y, durante la ceremonia de inspección, un diácono metía la mano por debajo de la silla para palpar los genitales y cerciorarse del sexo del fututo Papa, y después gritaba ¡Habet!, la gente entonces contestaba ¡Deo gratias! (Gontard, op.cit., p.190; The Bad Popes, E. R. Chamberlain, 1969, p.91). Respecto a la existencia de esta silla existe también el testimonio del inglés William Brewyn, que en 1470 compiló un fascinante libro guía de las iglesias en Roma. Cuando describe la capilla de San Salvador en la Basílica de San Juan Laterano, dice: «...en esta capilla existen dos o más sillas de mármol rojo, con aberturas en ellas, sobre las cuales según he escuchado, se prueba si el Papa es hombre (A XV th Century Guide-Book to the Principal Churches of Rome, William Brewyn, 1900, p.33).

Sexo, libros y Rock & Roll

El escritor argentino Jorge Luis Borges, estaba sentado un día en el restaurante de un hotel madrileño, cuando un hombre se arrodilló frente a él y le dijo, tomándole las manos “Maestro, yo lo admiro”. El célebre cuentista, que estaba ciego, preguntó el nombre de su entusiasta seguidor, y con la respuesta comprobó que el Rock y la Literatura tienen mucho en común: “Mi nombre es Mick Jagger”.



El líder de los Rollong Stones casi se desmaya de alegría cuando su escritor favorito le dijo que sabía quien era él y que escuchaba temas de la banda. Aunque esta anécdota parezca un hecho aislado, muchos de los íconos del rock tienen pasión por la palabra escrita, y hasta la disposición de sentarse a escribir poemas, cuentos y ficciones de todo tipo.



Uno de los casos más notorios es el de Bob Dylan, quien ha sido nominado alrededor de diez veces al Premio Nobel de Literatura, por la altísima calidad de las letras, de sus canciones. Incluso el poeta británico Andrew Motion declaró a The Times, que el autor de “Knocking on Heaven’s Doors” debía ser estudiado en la cátedra de las escuelas.



Poeta Maldito, en otra categoría, la más oscura, aparece la polémica figura de Jim Morrison, vocalista del grupo The Doors. En 1996 la banda no era todavía el paradigma mundial del Rock Psicodélico, por eso ofrecía conciertos en un local de Los Angeles llamado Whisky a Co Go. Todo marchó bien durante varias noches, hasta que la interpretación del tema “The End” se salió de control.



En medio de las improvisaciones propias de esa canción, Morrison dijo, bajo los efectos de varias drogas: “padre, quiero matarte; madre, quiero follarte”, lo cual desencadenó la total furia del dueño del establecimiento, y tuvieron que bajarse del escenario, con la suerte de que un productor estaba presente y quedó tan impresionado por su talento, que les ofreció grabar un disco.



Lo interesante del incidente es que, tiempo después, el mismo cantante confesaría que esas palabras tan sucias dentro de su tema, realmente era su propia versión de “Edipo Rey”, obra del griego Sófocles en la cual el protagonista mata a su padre y se enamora de su madre, sin saber las identidades de éstos. Contra todo pronóstico, esta súper estrella salida de Melbourne, Florida, rsultó ser un gigante en conocimientos de cultura helénica.



La verdad es que Jim Morrison era poeta antes que músico. Sus antiguos profesores en la Universidad de California relataron que leia libros demasiado profundos incluso para ellos, y que y que conocía de memoria a autores como William Blake y Aldous Huxley. Estos nombres influyeron notoriamente en su obra, uno por su estética y el otro por su pensamiento, la mescalina y el LSD.



Aldous Huxley había publicado un libro escrito bajo los efectos de la mescalina, titulado “The Doors of the Perception”. A Jim Morrison le gustaba tanto su obra, que además escribió tratados sobre las drogas psicodélicas y bautizó a su grupo basándose en ese peculiar libro.



Es el líder de la banda The Doors quien mejor cumple la máxima de René Descartes, según la cual: “Los malos libros provocan malas costumbres, y las malas costumbres buenos libros”.



Curioso es que recién al convertirse en la estrella americana de Rock más importante de su generación, y siendo el único capaz de competir con la invasión británica de los Beatles y los Rolling Stones, el cantautor se mudara a París para dedicarse de lleno a su verdadera pasión: la poesía. Firmaba sus versos como James Douglas Morrison.



“We don’t need NO EDUCATION”, la viuda de Jorge Luis Borges, Maria Kodama, asegura que al escritor argentino le gustaba tanto Pink Floyd, que cuando cumplía años pedía que le cantaran el tema “Another brick in the wall”, en vez de el tradicional cumpleaños feliz”.



“La película The Wall es terrible y la vimos infinidad de veces. En un momento creo que sabía de memoria los diálogos. Le ustaba ese tipo de música, porque decía que era una cosa de enorme fuerza, terrible pero vital”, dijo Kodama en una entrevista a la BBC de Londres en 2008.



Albert Einstein decía que la ciencia sin la religión es coja, y que la religión sin la ciencia es ciega. Más o menos así también funcionaba la relación entre la literatura y la música popular. Cuando una se olvida de la otra, pierde. Por eso puede afirmase que los libros sin el Rockson obsoletos, y el Rock son libros es vacio.

Las 10 profesiones femeninas más seductoras

Un estudio inglés de la compañía Parship.com mostró hace un tiempo cuáles eran las profesiones masculinas que más atraían a las mujeres. El resultado fue que ellas prefieren a los artistas y hombres creativos, por encima de policías y pilotos.

Esta vez, se realizó el mismo sondeo, pero pensando en ellas. ¿Qué profesiones femeninas son las más seductoras para ellos? No todo es el mito de la enfermera sexy. Hay otras profesiones que pueden enloquecer al género masculino ¿Cuáles son? ¿Será conveniencia o pasión? Descúbralo usted.

1. Artista, (escritora, músico) 46 por ciento: Es el gran sueño masculino. Todos desean tener a una chica que toque algún instrumento (además del suyo), que lo interprete bien y que además sea reconocida. También les atraen mucho las mujeres escritoras, por enigmáticas e inteligentes.

2. Doctora, 31 por ciento: Es una fantasía, sobre todo sexual, en todos los hombres. Además de que la bata blanca infunde cierto respeto, ellos fantasean con tener un idilio al menos una vez con ellas.

3. Enfermera, 28 por ciento: En menor escala, pero igualmente en el top 3, los hombres prefieren a una enfermera. Claro, la visión de enfermera siempre será para ellos, la de una mujer sexy. Pero sabemos que no siempre ocurre así. ¿O es que entonces una mujer se convierte en sexy inmediatamente después de ataviarse como enfermera? ¿Habría que tener un disfraz de esta profesión en el clóset?

4. Científica o investigadora, 27 por ciento: La cabeza y la inteligencia por supuesto que cuentan también. No todo es sexo ni apariencias. A los hombres les gustan también las mujeres pensantes. Porque, además, si una mujer es inteligente y está contigo, es que verdaderamente lo es...

5. Abogada, 16 por ciento: Nunca está de más tener a una guapa abogada al alcance de la mano para cualquier eventualidad legal. Ella, además de intelectual, puede ser vista como una profesión muy sexy.

6. Publicista, 14 por ciento: Hace algunas décadas, esta profesión ni siquiera hubiera estado en la lista. Hoy, son muchas las mujeres que dedican su tiempo laboral a esta carrera. Jóvenes, sexys y creativas, podría ser su definición.

7. Ama de casa, 14 por ciento: Se habla aquí de un ama de casa actual, que atiende a los hijos, la casa y también tiene alguna profesión creativa para sí misma o su familia. Alguien que no se descuida, al contrario, vela por su bienestar emocional y físico, de ella y de su familia.

8. Periodista, 12 por ciento: Como en el número cuatro, la cabeza y la inteligencia también cuenta. Se trata aquí de una periodista sexy, que sabe llevar un buen tema de discusión en una reunión, y que además sostiene sus pensamientos con hechos. Es sexy también, dicen ellos, debido a que parece una profesión enigmática, riesgosa y sólo destinada para unos cuántos.

9. Contadora 9 por ciento: Como en el caso de la abogada, siempre es bueno tener a la mano a una contadora buena, honrada, eficaz, sexy y guapa. ¿Algo más para pedirle a la vida?

10. Agente de ventas 9 por ciento: Está en el último escaño, pero aún cuenta. Una buena agente de ventas puede tener suficiente don de convencimiento y palabras como para llevarse a cualquier hombre a la cama ¿no?

¿Qué otras profesiones femeninas te parecen sexys? ¿Te ha gustado alguien sólo por el trabajo que desempeña?

32 o 64 bits ¿?

Bit es el acrónimo de Binary digit. (dígito binario). Un bit es un dígito del sistema de numeración binario, bueno eso es lo que nos dice wikipedia... para definir la palabra y acordarnos de info I je je je.

Seguramente muchos de ustedes se han cuestionado sobre que diferencia existe entre 32 y 64 bits, ya que hoy dia debemos elegir respecto a esto en los procesadores, sistemas operativos y software.

Lo primero que hay que tener muy en cuenta es que para instalar un sistema operativo de 64 bits hay que tener un procesador de 64 bits y una placa base que lo admita de forma nativa. Actualmente quedan en el mercado muy pocos procesadores que sean de 32 bits (solo algunos de gama baja, normalmente para RMA o equipos de muy bajo precio) y la practica totalidad de las placas base son de 64 bits, pero los equipos algo más antiguos (por ejemplo, P4 478) si que son de 32 bits.

En primer lugar vamos a ver que ventajas tienen las versiones de 64 bits.

La principal de todas es que las versiones de 64 bits suportan mucha más memoria (tanto RAM como virtual) que las versiones de 32 bits.

Todos los sistemas operativos de 32 bits tienen un límite en la memoria RAM de 4Gb (que además, en el caso de Windows, no suelen aprovecharse completos). Esto en realidad para uso doméstico no es un gran obstáculo, ya que no es habitual instalar esa cantidad de memoria.

Las versiones de 64 bits no tienen ese límite, por lo que podemos instalar bastante más memoria.

La cantidad máxima de RAM soportada por las versiones de 64 bits de Windows son las siguientes:

Windows XP Profesional 64 bits.- 16Gb de memoria RAM.
Windows 7 (Resto de versiones) de 64 bits.- - 128Gb de memoria RAM.

Como podemos ver, las cantidades de RAM son bastante mayores.

Además de esta ventaja en la RAM, los sistemas operativos de 64 bits son algo más rápidos que los de 32 bits, más estables y más seguros.

¿Quiere decir esto que sea mucho mejor instalar Windows 64 bits que Windows 32 bits?.

Pues hasta cierto punto no. Los SO de 64 bits están diseñados más para un uso profesional que doméstico.

Estos sistemas tienen también tienen una serie de inconvenientes para uso doméstico.

Hay que dejar bien claro otro punto:

Un programa de 32 bits va a correr EXACTAMENTE IGUAL en un sistema operativo de 64 bits que en uno de 32 bits, por lo que en este aspecto no vamos a notar ninguna mejora.

Hay algunos programas desarrollados para 64 bits, pero son programas profesionales que un usuario doméstico no va a utilizar normalmente.

Conclusión:
Para un uso particular la opción más interesante sigue siendo las versiones de 32 bits.

Para un uso en empresas y profesional, dependiendo de las necesidades de memoria y de los programas que utilicemos si que son interesantes las versiones de 64 bits.

Control remoto de PC

RADMIN (Remote Administrator) Bueno este es el mejor programita que encontre por la red para el control remoto de computadoras mediante red o internet como si estuviera sentado enfrente. Es muy fácil de usar además despues de hacer unas cuantas configuraciones y darle dichos IP's de las máquinas que vas a controlar está listo para trabajar.

El programa tambien puede controlar computadoras que estan conectadas a internet pero la configuracion es mas complicada ya que tienes abrir el puerto del router o modem dejándote vulnerable contra cualquier hacker.

Sus ventajas:

Chat de voz y texto
Fácil de usar
Transferencia segura de archivos “Arrastrar y colocar” con la característica “Copia Delta”
Remote Control Software – Multiple connections
Velocidad de trabajo en tiempo real

El programa es excelente para trabajar con windows XP, pero tiene una falla en W7 puede ser notado cuando controlas el otro equipo ya que al entrar windows seven pierde su atractivo skin "Aero" y se hace normal.

Las próximas versiones corregirán este error ademas estan trabajando en hacer desaparecer su icono en la barra de herramientas de la computadora a controlar para ser perfectamente invisibles cuando las estemos controlando que belleza no???